آن از يكديگر برحسب وضع روزگار متعذر اول تقويت امور شرع و تمشيت احكام ( * ) اسلام است « 1 » ادام « 2 » الله الى قيام الساعة و ساعة القيام و دوم اقتفاء « 3 » آثار معدلت ( * ) و اقتدا بسنت « 4 » و سيرت اصحاب نصفت چه اگر ( * ) در يكى « 5 » ازين دو امر فتورى اتفاق افتد بالضروره احكام سلطنت مختل و اوضاع مملكت مهمل ماند و چون تمهيد قواعد يارغويى « 6 » از مخترعات دولت جينكيز خانى « 7 » و سلاطين مغول بوده و ايشان در تمشيت آن مبالغت بر وجهى كرده اندكى احكام آن را بر قانون راستى مقنن « 8 » گردانيده و آن را شريعت خود ساخته‌اند و متابعت عدل « 9 » و انصاف را بغايات مدارج و نهايات مراتب رسانيده بنابرين مقدمه تعيين صاحب وجودى كه جبلّت او بر نصفت ( * ) و معدلت « 10 » مجبول و مفطور باشد جهت تفحص قضاياء يارغويى كه امراء مغول و لشكريان ايشان را از متابعت آن چاره نيست از لوازم مىگردد و چون امير بايان « 11 » بوفور كفايت و كاردانى و درايت رسوم و قواعد سلاطين و امراء مغول و دانستن ياساقها « 12 » و تورهاء

--> ( * 1 ) ث : حذف شده . ( 2 ) - آ ت : ادامها ، ث : اجلّها . ( 3 ) پ : افتقار . ( * 4 ) پ : حذف شده . ( * 5 ) ت : يكى را . ( 6 ) ت : كه - افزوده . ( 7 ) - آ ب پ ت : جنكزخانى ، ث : حينكرخانى . ( 8 ) پ : متعين ، ج : تعين . ( 9 ) - آ : عدول ( * 10 ) پ : حذف شده . ( 11 ) - آ : ؟ ؟ ؟ ايان ، ت : ؟ ؟ ؟ ، ث : ؟ ؟ ؟ ، ج : ؟ ؟ ؟ كه . ( 12 ) ث : ياسقها .